Fiestas de Moros y Cristianos

La fiesta de "Moros y Cristianos" es una de las celebraciones más particulares del abanico de fiestas con arraigo en España. Su origen es totalmente religioso, lo que no ha sido obstáculo para que con el paso del tiempo se haya dotado de tintes más lúdicos y alegres.

Estas fiestas se celebran de forma espectacular en numerosos pueblos y ciudades levantinas (aunque también se dan en zonas de Cataluña, Aragón, Castilla La Mancha y Andalucía) para conmemorar la victoria de los cristianos sobre los musulmanes durante el periodo de La Reconquista que tuvo lugar entre los siglos XII y XIII, pero que no concluyó totalmente hasta el siglo XV, con la toma de Granada a manos de los Reyes Católicos en 1492.

El nacimiento de la fiesta lo podemos encontrar en el recuerdo de las hazañas y leyendas bélicas contra los sarracenos y la posterior ola de cristianización en la ardua empresa de recuperar el control de la península, que se encontraba en manos de los musulmanes.

En reconocimiento a la sincera nostalgia del pueblo musulmán que tan teatralmente quedó representada en "El suspiro del Moro", también hay un lugar para la memoria de los vencidos en esta conmemoración anual que evoca aquel periodo de nuestro pasado.

Así pues, en los lugares donde aún perviven vestigios relacionadas con aquellos aconteceres de nuestro pasado, se empezaron a fraguar representaciones teatrales de las escenas de la época. A estas representaciones se le fueron añadiendo diferentes tipos de festejos que fueron expandiéndose por las comarcas vecinas.

Con el paso del tiempo, las poblaciones que celebraban estas conmemoraciones de "Moros y Cristianos" fueron enriqueciendo y moldeando este patrimonio cultural, adaptándolo a otros episodios y gestas acaecidas a lo largo de los siglos, como las campañas contra los piratas turcos o los berberiscos.

La fiesta es básicamente un simulacro de un capítulo de nuestra Historia, desplegado en distintas actividades como mascaradas, combates callejeros, bailes de disfraces y desfiles, que tienen lugar durante varios días por las calles de cada localidad, y cuyas representaciones son acompañadas por un fondo sonoro y de trepidante música y cañonazos.

En líneas generales, todos los actos se desarrollan de acuerdo con un argumento preestablecido desde hace siglos: entrada de cristianos y musulmanes con trajes de la época, escaramuzas callejeras, embajadas recíprocas para obtener la rendición del contrario y, posteriormente, tras un último combate, el triunfo final de los cristianos.

Cada bando está formado por los miembros de "Peñas" que actúan como "comparsas" en las celebraciones dentro y fuera de sus propias circunscripciones. A la hora de desfilar, lo hacen alineados lateralmente, conformando una tras otra las denominadas "Filaes", en donde se gesta la competencia por recabar la mayor admiración del público por la vistosidad de sus indumentarias, acordes al estilo de cada una de estas dos culturas confrontadas durante la Reconquista de España.

En el lado cristiano, estas comparsas suelen adquirir nombres representativos de las diferentes huestes que combatieron a los musulmanes en la historia real. Son típicos los de "Navarros", "Almogávares", "Cruzados", "Caballeros del Cid", etc.

En el bando moro y de forma similar también se escogen nombres representativos de las milicias de la época. Así pues tenemos a los "Almorávides", "Almohades", "Beduinos", "Bereberes", "Tarik", etc.

Cada año, una de estas comparsas aporta en cada bando un "Rey", a la cabeza del séquito que conforman "el Capitán", "el Alférez", "el Embajador", "el Abanderado" o "la Dama de la comparsa".

La Música

Un elemento indispensable en estas fiestas es la música, que interpretan cada una de las bandas que acompaña a cada "Peña". Las infinitas partituras que suenan al paso de cada "Filá", constituye todo un riquísimo género musical que contempla 2 tipos de composiciones: "los pasodobles" y "las marchas". Éstas a su vez, y evocando las emociones asociadas a la victoria y a la derrota, se subdividen en "Marchas Cristianas" y "Marchas Moras".

"Las marchas" sirven para adecuar concertadamente el paso de un grupo homogéneo de individuos (soldados, en este caso). "Los pasodobles" son marchas ligeras, concebidas para uniformar el paso reglamentado de la infantería.

Las principales diferencias entre las "Marchas Moras y Cristianas", radica en las propias particularidades de cada una de estas dos culturas, y se caracterizan principalmente por el ritmo y los sonidos respectivos de sus originarios instrumentos musicales, siendo más serena y de cadencia oriental en las marchas moras (metrónomo de 50-55 negras por minuto), y de inspiración más épica y marcial en las marchas cristianas (metrónomo de 80 negras por minuto)

Aunque en la actualidad, son tambores y trompetas los instrumentos que dominan en estas bandas musicales, las composiciones de la época estaban basadas en instrumentos tan genuinos como tamboriles, atabales, pífanos, dulzainas o castañuelas.

Lugares de celebración

Las fiestas de Moros y Cristianos más renombradas son las de Alcoy, pero existen otras muchas localidades donde esta celebración es destacable, como en Onteniente (Valencia), Villena (Alicante), Caravaca de la Cruz (Murcia) o Villajoyosa (Alicante) -cuyo acto del desembarco es de especial relevancia, por lo que ha sido declarado de Interés Turístico Internacional-.